Mondok di Pesantren Menyemai Perjalanan Spiritual dan Kepemimpinan Akhlak

Pesantren di Indonesia bukan hanya institusi pendidikan, melainkan sebuah ekosistem yang menyatu dengan budaya, tradisi, spiritualitas, dan orientasi pembentukan peradaban. Dalam salah satu artikel PPM Darul Mahfudz disebutkan bahwa “Mondok adalah perjalanan spiritual yang membawa kita menuju kedalaman ilmu dan kebijaksanaan, serta membentuk karakter yang kokoh, mandiri, dan
berakhlak mulia.” Pernyataan ini menyiratkan bahwa pesantren tidak berhenti pada transfer ilmu,
tetapi menyentuh dimensi yang jauh lebih dalam: pembentukan jiwa, adab, dan identitas diri yang
Islami.

Kata “mondok” sendiri sudah lama hidup dalam kosakata masyarakat Nusantara. Ia merujuk pada
tradisi seorang anak yang tinggal di pondok bersama para santri lainnya untuk menuntut ilmu kepada
seorang guru atau kyai. Tradisi ini terinspirasi dari pola transmisi ilmu yang berkembang sejak masa
Rasulullah ﷺ dan para ulama salaf. Hubungan guru-murid tidak sekadar formal, tetapi bercorak
spiritual, penuh keteladanan, dan didasarkan pada adab.
Dalam kitab Ta’limul Muta’allim, Syekh Az-Zarnuji menekankan bahwa adab merupakan pintu
gerbang ilmu. Beliau berkata:
“Al-adabu qabla al-‘ilmi” – adab itu lebih dahulu daripada ilmu.
Pesantren menjadikan prinsip ini sebagai fondasi. Seorang santri tidak hanya diajarkan memahami
kitab, tetapi juga dilatih menguasai adab: bagaimana menghormati guru, bagaimana menata niat,
dan bagaimana menundukkan hawa nafsu agar ilmu bermanfaat. Dengan demikian, pendidikan
pesantren menegaskan kembali ajaran klasik bahwa ilmu tanpa adab hanya akan melahirkan
kesombongan, bukan kemuliaan.

Pesantren dan Relevansi Pendidikan Islam

Kajian akademik menyebutkan bahwa pesantren memiliki relevansi kuat dengan tujuan pendidikan
nasional, khususnya dalam hal membentuk manusia yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia
(media.neliti.com). Tidak sedikit penelitian menegaskan bahwa lulusan pesantren mampu berperan
aktif dalam pembangunan bangsa karena dibekali keterampilan hidup (life skills), keuletan, dan etos
kerja yang kuat.

Namun, lebih dari sekadar tujuan nasional, pesantren sejatinya berorientasi pada tujuan pendidikan
Islam sebagaimana diwariskan para ulama. Dalam kitab Akhlaq lil Banin, Syekh Umar bin Ahmad
Baradja menjelaskan bahwa seorang anak didik harus ditempa menjadi pribadi yang jujur, berani
menegakkan kebenaran, menjaga lisan, hormat kepada orang tua dan guru, serta menunaikan
kewajiban ibadah dengan penuh kesungguhan. Semua nilai ini dijadikan kurikulum hidup di
pesantren.

Contohnya, rutinitas pesantren mengajarkan shalat berjamaah lima waktu, qiyamullail, tilawah Al
Qur’an, dan dzikir. Lingkungan kolektif ini melatih santri agar terbiasa hidup disiplin dan menjadikan
ibadah sebagai fondasi hidup sehari-hari.

Tradisi Klasik : Dari Kitab hingga Keteladanan

Salah satu kekhasan pesantren adalah sistem pembelajaran kitab kuning. Kitab-kitab klasik seperti
Ta’limul Muta’allim, Adab al-Mufrad karya Imam al-Bukhari, Ihya Ulumuddin karya Imam al-Ghazali,
hingga Akhlaq lil Banin masih menjadi bacaan pokok dalam membentuk karakter santri.
Dalam Adab al-Mufrad, Imam al-Bukhari meriwayatkan banyak hadits tentang etika sosial, seperti
kewajiban menghormati orang tua, memuliakan tamu, mengasihi anak-anak, dan berbuat baik
kepada tetangga. Semua ini bukan hanya materi bacaan, tetapi dijadikan kebiasaan hidup di pondok.
Santri tinggal dalam komunitas heterogen yang menuntut sikap saling menghargai dan tolong
menolong, sehingga adab sosial benar-benar terinternalisasi.
Sementara Ta’limul Muta’allim menekankan adab terhadap guru, kawan, serta niat belajar. Syekh Az
Zarnuji mengingatkan bahwa keberkahan ilmu sangat ditentukan oleh kebersihan hati dan
penghormatan terhadap guru. Oleh sebab itu, santri terbiasa mencium tangan kyai, duduk tawadhu
di majelis, dan tidak bersuara keras di hadapan guru. Semua ini adalah bentuk implementasi langsung
dari ajaran klasik.

Pesantren dan Pembentukan Kemandirian

Menurut riset dari Universitas Muhammadiyah Surabaya, pesantren dipandang sebagai lembaga
yang melatih kemandirian anak sejak dini. Santri belajar mengatur jadwal, mencuci pakaian sendiri,
membersihkan kamar, bahkan mengatur organisasi internal pondok. Hal ini menumbuhkan rasa
tanggung jawab dan melatih jiwa kepemimpinan.

Bukan kebetulan bila banyak tokoh bangsa lahir dari pesantren. Data sejarah mencatat bahwa para
pejuang kemerdekaan seperti KH. Hasyim Asy’ari, KH. Wahid Hasyim, dan KH. Ahmad Dahlan adalah figur-figur pesantren yang kemudian memimpin pergerakan nasional. Kemandirian, kesederhanaan,
serta ketangguhan mental yang mereka bawa adalah buah nyata dari sistem pendidikan pesantren. 

Lingkungan Protektif dan Pembinaan Karakter

Di tengah tantangan zaman modern—pergaulan bebas, narkoba, dekadensi moral—pesantren
menjadi benteng moral. Artikel Attawazun menegaskan bahwa pondok pesantren membantu orang
tua menjaga anak dari pergaulan negatif. Dengan jadwal padat, lingkungan religius, dan pengawasan
ketat, anak-anak tidak punya ruang untuk terjerumus dalam perilaku menyimpang.
Hal ini sejalan dengan hadits Rasulullah ﷺ dalam Adab al-Mufrad:

“Tidak ada pemberian seorang ayah kepada anaknya yang lebih baik daripada pendidikan akhlak
yang mulia.”

Pesantren secara kolektif menjalankan amanat ini, sehingga orang tua merasa yakin menitipkan
anaknya di pondok.

Pesantren Modern: Integrasi Kurikulum dan Iptek

Meskipun berakar pada tradisi klasik, pesantren kini bertransformasi menjadi lembaga modern.
Banyak pesantren yang menggabungkan kurikulum nasional dengan kurikulum diniyah. SIT
Insantama, misalnya, menawarkan model pendidikan terpadu yang menggabungkan tsaqofah Islam
dengan sains modern. Program ini mencakup pembiasaan ibadah, penguasaan bahasa asing,
pembelajaran aktif (active learning), hingga pengembangan kepemimpinan.
Inovasi ini penting agar pesantren tetap relevan dengan perkembangan zaman. Santri tidak hanya
menguasai ilmu agama, tetapi juga sains dan teknologi. Dengan demikian, lulusan pesantren mampu
berkiprah di berbagai bidang tanpa kehilangan identitas keislamannya.

Data dan Fakta tentang Perkembangan Pesantren

Berdasarkan data Kementerian Agama RI (2023), terdapat lebih dari 37 ribu pesantren dengan jumlah
santri lebih dari 5 juta jiwa tersebar di seluruh Indonesia. Angka ini menunjukkan bahwa pesantren
bukan lembaga marginal, melainkan mainstream dalam sistem pendidikan nasional. Bahkan, di
beberapa daerah, pesantren menjadi pilihan utama orang tua dibanding sekolah umum karena
dianggap lebih menjamin pembinaan akhlak dan agama.
Laporan penelitian (media.neliti.com) juga menyebutkan bahwa pesantren memiliki peran signifikan
dalam pemberdayaan masyarakat, termasuk bidang ekonomi. Banyak pesantren yang mengembangkan unit usaha mandiri, koperasi, pertanian, hingga industri kecil, sehingga mendidik
santri untuk mandiri secara ekonomi. 

Tujuan Pendidikan Islam

Dari uraian di atas, jelas bahwa pesantren adalah perpaduan unik antara tradisi klasik dan inovasi
modern. Ia bukan hanya pusat pengajaran ilmu agama, tetapi juga laboratorium pembentukan
karakter, benteng moral, serta ladang kemandirian. Pesantren mengimplementasikan nasihat ulama
klasik seperti dalam Ta’limul Muta’allim, Adab al-Mufrad, dan Akhlaq lil Banin, sekaligus merespons
kebutuhan zaman dengan mengintegrasikan sains dan teknologi.
Semua ini bermuara pada tujuan sejati pendidikan Islam: membentuk generasi yang utuh dengan tiga
aspek utama, yaitu: 

1. Syakhshiyyah Islamiyyah – kepribadian Islami yang kuat, penuh adab, akhlak, dan ketundukan
   pada Allah.
2. Tsaqofah Islamiyyah: Penguasaan budaya dan ilmu Islam—meliputi akidah, fiqh, Qur’an,
   hadits, bahasa Arab, serta pemahaman mendalam terhadap nilai-nilai agama yang digunakan
   sehari-hari.
3. Ilmu Pengetahuan: Keterampilan dan pengetahuan umum, serta kemampuan berpikir kritis
   dan adaptif terhadap perkembangan zaman.
   Dengan begitu, tujuan pendidikan Islam tercapai: mencetak santri yang kaffah, tidak hanya cerdas
   secara intelektual, tetapi juga mantap secara moral dan spiritual, serta siap menjadi agen perubahan
   dalam masyarakat dan ummah.